蕭姓始祖傳至各房分支及堂號演變情況

在祖地各祠堂位置

• 芳遠堂(蕭積玉)漳州新華東路
• 追芳堂(蕭積寶)漳州新華東路
• 四美堂(湧山祠)南靖金山鄉下湧村(福建省漳州市南靖縣金山鎮下永村下沅內組)
• 書山祠(奮祖)書洋山下村
• 東山祠(滿泰祖,台灣斗山)書洋內坑村
• (書山)乾源祠在書洋
• (書山)深坵祠書洋田中村
• (書山)龍潭祠書洋田中村上坪厝
• (書山)現龍祠書洋田中村后厝村
• (斗山)利亨祠書洋內坑村
• (斗山)中央祠書洋內坑村
• (斗山)金山祠書洋內坑村
• (斗山)興文堂書洋內坑村
• (斗山)顯盛祖書洋內坑村

湧山、書山、斗山手抄譜的記載

B、 書山手抄譜記載：祖狀元諱時中公本係江西蘆陵縣民籍，原聚祖媽杜氏太夫人生二子 ，長瑞麟，次瑞鳳，同居蘆陵原籍。我祖時中年十七歲中明永樂辛卯科狀元，二旬春旨督 學福建主考至漳州，觀風俗淳美，物類豐富，遂俗創置之心，居於漳州東門外接官亭。再 娶我祖媽，楊氏太夫人生下三大房，長積玉，次積金，三積寶。二叔祖積金公欽賜進士， 出仕於廣東揭陽縣，三叔祖積寶公守拘故土。我祖積玉公移居南靖縣鄭店，生下四大房， 長崇星，次崇顯，三崇靈，四崇信。二叔祖崇顯公徙廣東潮州大埔縣白侯，三叔祖崇靈公 守居鄭店，四叔祖崇信公先移書洋內坑。我祖崇星公妣唐氏、白氏。唐氏生一子恭，白氏 生子糞，後改為奮。我祖奮公前係在河港居住，而山下祖祠乃曾家之厝，曾家嫌近於大路 行人來往打擾無刻休息，思避無方，我祖奮公與曾家對換祖厝，移來書洋外坑為書山始祖 。

C、 斗山：在書洋祖地滿泰公墓碑上刻有三世字樣是時中為一世起算-二世積玉公-三世崇 信，字細滿，號滿泰，在書洋為東山祠始祖台灣曰：斗山堂。

斗山、書山輩序相差的由來
我蕭氏斗山、書山二派輩序相差一輩的原因，經筆者查考斗山、書山輩序同為四言詩 句。而書山是從奮祖為一世開基，故輩序從一世奮輩起廿四世芳輩止是為雙世輩。而斗山 是從滿泰祖為一世開基，故輩序從一世滿輩起至廿九世長輩止竟然成為廿九世單世輩。與 四言詩句不符，由此可見斗山輩序是從滿泰祖起，而世系是從積玉祖為一世起。故斗山輩 序世系應為二世滿泰祖開基，方符合我四言詩句。斗山、書山總始祖積玉祖傳下四大房， 崇星、崇顯、崇靈、崇信。崇星原配生恭，側室生奮。而斗山係以積玉為一世，故顯然四 房崇信與滿泰係同一人( 名崇信字細滿號滿泰 )，正符合滿泰為二世之世系。
綜上查考書山世系如以積玉為一世，而奮祖應為三世，而滿泰則為二世。由此可見滿 泰與奮祖應為叔姪關係並非以同輩兄弟為一世開基，是台灣子孫之誤。

民國五十五年台灣修譜時，蕭一山宗長未查明我斗山，書山輩序是為四言詩句。為使 我斗山、書山輩序統一，特增編「酇侯功人啟運鴻，蘭陵太傅繼勳名，儲君穎士才華茂， 青鑑淹通兆復興。」二十八字七言詩句以為統一輩序。因蕭一山宗長所編為七言詩句，與 我斗山、書山四言詩句不符，無法使用，故而應廢之。由上查考之證據斗山、書山相差一 輩應為正確並非錯誤。

斗山脈下大牌上橫寫「書山」之由來
滿泰公脈下裔孫在大牌上橫寫「書山」二字，係紀念子玉公肇基書洋，當時的書洋叫 書洋山。不論滿泰公或奮公之孫徙台後全部用「書山」為燈號紀念子玉。其實在祖籍地滿 泰公脈下之祠堂曰：「東山堂」徙台後之子孫為奉祀滿泰公，另築祠堂在社頭鄉埤斗村， 所以該祠堂命名曰：「斗山堂」。
奮公之祠堂在祖籍地的祠堂曰：「書山」祠，徙台後之子孫為奉祀奮公，在田中崁頂 所築之祠堂，按照祖籍地之「書山」祠命名不變。
不論滿泰公脈下或奮公脈下為紀念子玉公，在社頭鄉社頭村草埤巷4號合股建祠堂一 所命名曰「芳遠堂」為紀念子玉公，在社頭、田中方面之蕭家稱「芳遠」堂為大公。

台灣斗山、書山、湧山。祖籍地族譜記載的分解

一、 斗山：徙台灣的子孫傳說的錯誤，按古早的傳說，滿泰公與奮公是同父異母(大 媒、小姨 )的派下. 根據族譜記載為叔姪關係，應該世序要差一世同輩，甚至有的族譜由積 玉公為一世下放記載者就要相差二世為同輩。看斗山之私房奉祀的神牌記載的世序來論別 ，斗山的字輩由徙台後的子孫製定二十字之四言詩，自子玉公為一世起第十世，萬或廷、 字輩下放。其二十字四言詩如下：「萬曰有禹(廷朝仕必)，德序彝倫，振成可待，育賢瑞 俊，典則錦長」。但在大陸之舊譜前有十字之輩序自時中公為一世起之五言詩，詩曰：「 天子泰生泉，法弘立本源」。後加台灣製定的輩份共三十字。所以在祖地，滿泰公之墓碑 刻有三世祖細滿公之字樣，就是自時中公為一世起之世序，實際上書洋的開基始祖是子玉 公，所以在子玉公的墓碑刻有書洋始祖子玉蕭公墓之字樣，後代子孫再自書洋始祖子玉公 為一世故輩序變成廿九字。

二、 書山：按舊族譜記載崇星公妣唐氏生一子恭。庶媽白氏生一子糞，後改為奮。奮 公脈下在大陸就有定二十四字的四言詩定輩，自奮公為一世起，詩曰：「奮永伯團，文仕 元德、祿廷輝志、正大光昌、興家輔國、奕世聯芳」。當時的徙台祖先就按兩方輩序比較 ，斗山的萬字輩與書山的德字輩下放是不可爭論的事實。自古傳說的（大媒、小姨）的關 係按舊譜記載，同父異母的兄弟是：恭公與奮公。而滿泰公與奮公是叔姪關係與（大媒、 小姨）無關。

三、 湧山：在祖籍地舊譜記載一世祖自千八郎公傳至孟容公徙移上下湧佳草芳另立為 一世祖，按記載：石班灘始祖千八郎公為「書禮堂」始祖－2世十四郎－3世念一～念六郎 六兄弟，念五郎傳下－4世三八郎－5世四二郎－6世五五郎－7世德隆－8世孟容。孟容公 於明朝正統十四年由水美移霞湧為湧山始祖。

四、 斗山、書山輩序已經用盡，各房派再加上二十字繼續下放。其輩序如左：

斗山：30世起由斗山蕭茂松宗長加二十字下放。 念祖鴻勳，承先啟後，宏茂衍派，儲君穎相，功銘永耀。
書山：25世起由書山蕭高旭宗長加二十字下放。 昭財進寶，金玉滿堂，八葉宰相，啟發後人，萬古榮耀。